Переполох в “святом семействе”

Надо отдать должное иерею Ваграму Меликяну. Всякий раз, когда паству одолевают сомнения относительно святости своих духовных поводырей, он с готовностью берется изгонять “бесов”. Вот и вчера иерей продемонстрировал качества отменного пиар-менеджера, пытаясь отвести подозрения от своей “братии”.
Миряне же (в последнее время особенно) напоминают “заблудших агнцев”, ищущих и не находящих путь к храму. Словом, они не ведают, что творят, а потому наводят напраслину на главу Церкви и других святых отцов. И если прежде выпады против церковнослужителей имели симптоматический характер, связанный с теми или иными небогоугодными, по мнению общественности, их намерениями и пристрастиями (к примеру, с ликвидацией летнего зала кинотеатра “Москва” или же с неземной слабостью архиепископа Кочояна к “Бентли”), то ныне придирки иного свойства. Ныне некоторые круги общественности словно через лупу изучают каждое слово, каждый жест предводителя своей Церкви, наполняясь всякий раз безмерным недоверием. А когда недостает доверия, негативная фантазия работает с утроенной энергией.
Вопрос доверия оставим служителям Церкви — это должно быть их головной болью. Сообщения, а иногда и домыслы — дело СМИ. Для того чтобы понять природу нынешних чувств, спровоцировавших создание инициативной группы, требующей, по сути, отставки Католикоса, следует вспомнить, что “крамольные” выражения о монастырском комплексе Санаин, якобы произнесенные Гарегином Вторым, гармонично “легли” на видеоролик, запечатлевший “винную” беседу глав Армянской и Грузинской Церквей. Паства была шокирована развязностью общения святых отцов в винном погребе Илии, плохим русским армянского Католикоса, его неумеренной жестикуляцией…
Проблема, видимо, в неизлечимом романтизме части нашего общества, в восприятии которой глава Церкви должен походить на святого. А эталоном является не сам Господь Бог (до него далеко), а Католикос Вазген Первый с его неотразимым духовным образом. Материалистичность, живость или “жизненность” Гарегина Второго немало смущают определенную категорию верующих. И даже неверующих. При этом нелишне помнить, что образ образом, а будничные дела церковные — они вполне материальны и требуют энергичного менеджера, который, осеняя себя крестным знамением, может давать распоряжения и “разнарядки” своим подчиненным или же, к примеру, строителям. Не случайно Гарегина Второго обвиняют в том, что он вместо “ремонтирующиеся храмы” сказал “ремонтирующиеся объекты”… Иерей Ваграм Меликян, правда, отрицает это, доказывая, что Католикос ни за что бы не мог назвать церкви объектами. Католикос, наверное, не мог. А вот человек, держащий под контролем ремонтные работы, вполне мог оговориться. Но зачем из этого делать историю? Меликян не согласен и с цитатами про Санаин. По сообщениям электронных СМИ, Гарегин Второй, якобы, сказал, что ему нет дела до храмов, находящихся в горах. Конечно, он не мог сказать такого, убеждает руководитель пресс-канцелярии, просто у Св.Эчмиадзина нет средств на восстановление монастырского комплекса.
…Не успели разобраться с Санаином, как в СМИ появилось еще одно крамольное сообщение — о том, что наша Церковь, несмотря на крайнюю скудость средств, закупила семь автомобилей Toyota на общую сумму в $309 тысяч. Параллельно приводится другая цифра, вдвое меньше — $150 тысяч. Именно в такую сумму оценен проект реставрации Санаинского комплекса. И вопрос: почему наш Первопрестольный изыскал средства на автомашины и не нашел их для спасения древнего храма? Иерей Меликян (молодец!) и здесь не растерялся, пояснил вчера, что автомобили, о которых речь, были предоставлены Эчмиадзину благотворителем Самвелом Карапетяном два года назад. (Карапетян не знал же, что Санаин важнее. Откуда ему знать, если не сказали?) “Никаких средств на приобретение автотранспортных средств Первопрестольный Эчмиадзин не тратил”, — заявил Меликян. А между делом почти как классик изрек, что машина не роскошь… для Церкви, в которой работают 6 тысяч человек… Да и вообще, Св.Эчмиадзин, если следовать словам иерея, довольствуется тем, что Бог пошлет. А Бог посылает ежегодно не так уж много. 16-18% бюджета Св.Эчмиадзина формируется за счет продажи свечей, пожертвований прихожан, продажи духовной литературы, а остальную часть доходов составляют средства, предоставляемые благотворителями и организациями на реализацию разных программ, сказал Ваграм Меликян. И указал неверующим источник, откуда они могут черпать информацию о церковных тратах. (“Финансовый отчет Первопрестольного Святого Эчмиадзина ежегодно представляется Высшему духовному Совету, после чего публикуется в официальном ежемесячнике”.)
…Иерей не скрывал свое негодование по поводу кампании против главы ААЦ. Первопрестольный Святой Эчмиадзин никогда не был против обсуждений. “Обсуждения и предложения всегда приветствуются, однако в последнее время в социальных сетях имеют место обсуждения, которые с трудом можно назвать таковыми”. Меликян посетовал на неприемлемую лексику участников форумов, на оскорбительные замечания в адрес Церкви. Такого рода дискуссии не принесут никакой пользы нашей родине, нашей Церкви и армянской диаспоре, справедливо заметил он.
Что касается неблаговидной деятельности некоторых священнослужителей, ставящих под удар репутацию и авторитет ААЦ, на это иерей также нашел что ответить. Во всех структурах, сказал он, есть личности, имеющие проблемы с поведением. Объяснение вполне библейское: “Кто из нас без греха?..” В таком случае, действительно, нет смысла удивляться, что некоторые святые отцы имеют свои “объекты”, по слухам, даже увеселительные, что они, точно так же, как простые миряне, любят пить, гулять, кататься на шикарных авто. …Может, мы и в самом деле многого от них требуем? Не лучше просто разъединить понятия — отдельно Церковь, что всегда для нас свято, отдельно ее служители, роль которых может ограничиться предоставлением разных ритуальных услуг… Конечно, среди них встречаются и самые что ни на есть духовные пастыри. А потому не стоит ставить крест…