“Не количество огромных сумм, а сердце…”
18 апреля в Ереване состоялось открытие памятника Александру Манташеву (скульптор Тигран Арзуманян), приуроченное к 170-летию со дня рождения и 100-летию со дня смерти нашего великого соотечественника. Правда, Союз промышленников и предпринимателей Армении объявил Годом Манташева прошлый, 2011-й, год, но почтить прославленного филантропа никогда не поздно, тем более что в торжестве приняли участие внук и правнук Манташева.
Отрадно, что и в соседнем Тбилиси вспомнили своего знаменитого гражданина, сделавшего так много для грузинской столицы и где, кстати, он возглавлял городскую думу. Тбилисский мэр пригласил посетить город, обязанный Манташеву многими жемчужинами своей архитектуры, родственников Александра Ивановича, куда они и отправились после ереванских торжеств.
Манташев был одним из самых богатых людей своего времени, но, как сказал его великий тезка Александр Ширванзаде, “не количество огромных сумм, а сердце — вот что играло единственную и величественную роль в благотворительности Манташева”. Сам Александр Иванович о своей нравственности был невысокого мнения. Когда на его средства в Париже был построен армянский храм Иоанна Крестителя — по сей день самый красивый в диаспоре, он на вопрос, почему церковь возведена именно в столице Франции, неизменно отвечал: “Потому что в этом городе я больше всего грешил”. Но каковы бы ни были “французские грешки” Манташева, он и после смерти остается человеком, преподавшим всем филантропам на все времена уроки высочайшей нравственности. Самый главный урок его заключался в том, что истинная благотворительность никогда не должна быть громогласной. Сегодня многим известен роскошный Драматический театр имени Руставели в Тбилиси, ризница Католикоса в Эчмиадзине, Малый зал филармонии в Ереване и много других зданий, построенных на средства Манташева, но превыше всего этого его огромное соучастие в том, что Согомон Согомонян стал великим Комитасом, 200 талантливейших армянских юношей получили доступ в лучшие учебные заведения России и Европы, слепые сироты получили прекрасно обустроенный приют, а нуждающиеся гимназисты неизменно получали золотой, который представительный господин, прогуливающийся у гимназии, незаметно клал им в карман. По свидетельству современников, он не любил никакой помпезности, не имел собственного экипажа, его часто можно было встретить в трамвае. Всем драгоценностям предпочитал живой цветок в петлице, а всем развлечениям — дружеское общение. Могилы человека, поставившего свои капиталы на службу тем, кто в этом нуждался, не существует. В 1938 году гробница Ванкского собора в Тбилиси, где был похоронен Манташев вместе с женой, была разрушена по приказу Берии. Но светлая память этого величайшей щедрости человека была почтена над его обреченной могилой добрым и мужественным поступком. Настоятель Ванкского собора категорически отказался подписывать бериевский вердикт о разрушении храма и гробницы, заявив: “Не я его строил и не мне его разрушать”. О дальнейшей судьбе отважного настоятеля можно только догадываться…
Манташев, хотя и жил в Грузии, горячо любил Армению. Ему принадлежат взволнованные слова, исполненные любви к исторической родине: “Армянские купцы! Многострадальная Армения — вот пристанище вашей славы, вашего бессмертия, вот тот дом Божий, где добрая память о вас во всем своем блеске будет сохранена перед Богом и человеком”.
История армянской благотворительности и меценатства, насчитывающая уже почти 5 веков, — это целый огромный пласт нашей отечественной культуры и десятки великих имен, которые мы забывать не вправе. Один из них — Погос Нубар-паша — сын первого премьер-министра Египта, которому в предроковом 1914 году великий везир Османской империи предлагал занять место в его правительстве. Разумеется, уже сердцем чувствующий надвигающуюся грозу, Нубар-паша отказался. Восемью годами раньше он создал Армянский всеобщий благотворительный фонд, декларированной целью которого было объединение народа армянского, содействие его развитию и процветанию. Текст и музыку гимна фонда написал Комитас. В Париже был открыт фонд для нуждающихся студентов-армян, Еревану подарена первая глазная клиника, названная в честь супруги Нубар-паши Мари. Кстати, жена одного из самых богатых людей ни разу не надела нарядного туалета и драгоценностей, объясняя это тем, что вокруг столько нищих беженцев и ей стыдно щеголять богатыми нарядами. Поселок Нубарашен, построенный для репатриантов — тоже дар щедрого благотворителя, строился он под присмотром самого Александра Таманяна.
Первую городскую больницу в Тифлисе построил Микаэл Арамянц, ее по сей день называют “арамянцевской”. Им же построен признанный тогда лучшим к Европе отель “Мажестик”.
Перечислить всех армянских благотворителей в одной статье просто невозможно. Галуст Гюльбенкян, Алек Манукян, чьим именем названа одна из центральных улиц Еревана, и его дочь Луиз-Симон, Керк Кркорян, Джеймс Туфенкян, Шарль Азнавур, Джеральд Гафесчян и многие другие, кого Манташев называл “моральными стряпчими нации”. Все они подвижнически служа своей исторической родине, не жалели и не жалеют ни сил, ни капиталов, добытых собственным трудом, для того чтобы маленькая Армения стала процветающим и благоустроенным государством, чтобы жилось в ней достойно и комфортно.
А что же сама Армения? Что вынесла она из преподанных ей нравственных уроков своих великих благотворителей? Всмотримся в приведенный выше и далеко не полный список, в нем нет ни одного коренного жителя Армении, ни одного представителя армянского бизнеса, ни одного представителя местной деловой, политической, культурной элиты, среди которых тоже водятся люди с очень солидными капиталами. Конечно, при желании можно назвать несколько “звезд” на небосклоне современной армянской благотворительности, но они столь же далеки от высокой культуры истинного меценатства, сколь их имена или клички от светлых фамилий Манташева, Арамянца, Нубар-паши и других.
Прежде всего определимся с формулировкой — что такое благотворительность в истинном понимании этого слова? Во всем цивилизованном мире это понимают однозначно — оказание безвозмездной помощи тем, кто в этом нуждается. В Армении же за годы формирования рыночных отношений и нахрапистого обогащения олигархов сформировалась иная трактовка этого расхожего термина, в основе которой лежит “нравственная” установка, что ничего безвозмездного нет и быть не может и уж тем более благотворительность. Поэтому за каждым добрым деяниям благотворителей и меценатов “местного розлива” всегда стоят далеко идущие цели и прагматические интересы, включающие и отмывание денег, и уклонение от выплаты налогов, и завоевание голосов на предстоящих выборах.
Отсутствие истинной культуры благотворительности и меценатства во многом объясняется тем, что между высокими традициями, заложенными великими меценатами, и сегодняшними рыночными отношениями пролегла целая советская эпоха, когда благотворительность отрицалась как постыдный мещанский пережиток и утверждался постулат, что советские люди ни в каких подаяниях не нуждаются. Главным “меценатом и филантропом” было само государство, обеспечивавшее народу прожиточный минимум социальных благ. Распад страны, высокий уровень безработицы, финансовый кризис многих семей, перевод многих социальных благ на платную основу вновь вернули былую актуальность забытому институту благотворительства. К этому времени произошла сильная переоценка нравственных ценностей и филантропия стала уже не целью, а средством для получения выгодных грантов, отмывания грязных денег, уклонения от налогов и завоевания популярности в народе в ходе предвыборных кампаний.
“Благотворительность не должна осуществляться от выборов к выборам, от мероприятия к мероприятию, у человека должна быть внутренняя потребность заниматься благотворительностью”, — сказал президент Армении Серж Саргсян. Такой внутренней потребностью, к счастью, наделены еще некоторые наши сограждане. Одним из таких людей был и известный мультипликатор, ныне покойный Роберт Саакянц. Каждый раз после публикации в нашей газете материала о сирых и голодных он приходил или звонил в редакцию с неизменным вопросом — чем могу помочь? И всегда помогал, но с непременным условием — не называть его имени. Между тем доходы Саакянца были несоизмеримы с гигантскими накоплениями тех, кто вспоминает о своих бедствующих согражданах только тогда, когда испытывает потребность в их голосах. Начинается постыдная раздача благотворительных посылок, эмиссары от различных партий услужливо предлагают даже скромные суммы. Кстати, в нынешнем году введена новинка — некоторые партии предлагают избирателям, испытывающим финансовые проблемы, обратиться к ним с заявлением о предоставлении финансовой помощи.
Кстати, финансовая поддержка в ходе избирательной кампании оказывается не только бедствующему электорату, но и “не имеющим достаточных средств” кандидатам. Так, кандидат в депутаты Рубен Айрапетян в порядке помощи перечислил на предвыборный счет своего друга, тоже кандидата — Самвела Алексаняна, 50 тысяч драмов. На вопрос, может ли Алексанян сделать для него то же самое, Айрапетян, исполненный сочувствия, заявил, что его друг — многодетный отец и в этом нет необходимости. В самом деле, как может справиться с такими тратами многодетный отец, если, согласно представленной декларации, его совокупный доход за 2011 год составил чуть больше 18 миллионов драмов…
Рубен Айрапетян, уже хорошо освоивший роль заступника, замолвил доброе слово и “о бедном Самвеле Карапетяне”, подвергшемся клеветническим нападкам за то, что в ходе раздачи Всеармянской национальной премии раздаривал квартиры и иномарки отнюдь не бедным звездам армянского и российского шоу-бизнеса, в том числе и скандальной Ксении Собчак. Между тем полмиллиона долларов, которые, по приблизительным оценкам, стоит подаренная на Северном проспекте квартира, адекватны стоимости 10 квартир в Гюмри, в которых так нуждаются люди, по сей день не обретшие крова. В связи с этим возмущавшимся СМИ и гражданам был преподан урок европейской толерантности:
“Личное дело и право Самвела Карапетяна, кому и что дарить. И нельзя критиковать благотворительность благотворителя. Делаете так, чтобы все отвернулись от нас? Эту ненависть в народе надо искоренить. Даже благотворителя обливают грязью”, — укорил СМИ Рубен Айрапетян.
Кому и чем помогать — тоже было личным делом Манташева, Арамянца, Гюльбенкяна и других великих благотворителей. Но они неизменно избирали объектом своей помощи голодных, недужных, нищих, сирот, молодых талантливых людей, которые в будущем могут приумножить славу своей страны. Они не делали ставку на разбитных девиц, разухабистых певцов с ресторанным репертуаром, способных расславить их благодеяния на две страны. Благотворительность имеет два лица — сегодня наши филантропы являют миру не лучшее…
Директор института политических и социальных исследований Черноморского и Каспийского регионов Владимир Захаров с возмущением пишет о том, что в книжных магазинах Москвы не найти ни одной книги об Армении и Нагорном Карабахе, в то время как там полно книг об Азербайджане.
“У нас в институте лежат две книги о Нахиджеване и Карабахе, нужны деньги на их издание. Несколько раз я обращался к армянским бизнесменам — бесполезно. Изобилие азербайджанской литературы они объясняют наличием нефтяной трубы. А вы не дарите квартиры Ксении Собчак и всяким другим, а вложите эти деньги в издание”, — говорит Владимир Захаров.
Сегодня, по официальным данным, в Армении 245 памятников культуры находятся в критическом состоянии, но кого из местных благотворителей это реально заботит? Мы уже как-то свыклись с мыслью, что подобные проекты в очередной раз возьмет на себя наша щедрая и терпеливая диаспора. Но, похоже, и ей уже все труднее смиряться с финансовой пассивностью и стойким равнодушием к судьбе Отечества наших местных олигархов и очень вольным обращением некоторых чиновников с благотворительными деньгами, адресованными народу.
Полмиллиарда долларов потратил на реализацию своих благотворительных программ в Армении Керк Кркорян — есть разные и не очень льстящие нашему самолюбию объяснения тому, почему он свернул программу “Линси”, а оставшиеся 200 миллионов долларов перечислил в университет Лос-Анджелеса. То же можно сказать и о благотворительном фонде Шарля Азнавура и его интервью, которое многое объясняет.
А глава Центра региональных исследований Ричард Киракосян высказался прямо и открыто: “Армянские олигархи стали “франкенштейнами”, идущими во власть. То, что они принимают участие в выборах, — отвратительное и опасное явление”.
Экономисты подсчитали, те крохи, которые помпезно и очень “громогласно” тратят многие из местных олигархов, мнящих себя филантропами, на благотворительные цели, составляют ничтожную часть их утаенных от налогообложения доходов. А если бы эти деньги шли в казну, то пенсии и пособия в стране можно было бы увеличить в 9-10 раз, что и было бы истинной благотворительностью.
Между тем наша официальная статистика по части филантропии выглядит совсем неплохо. В течение 2011 года в Армении 144 местные и международные организации осуществили благотворительные программы. Лидером по части богоугодных дел стала компания “Ташир”, потратившая на благотворительность 5,29 млрд драмов, на втором месте — Св.Эчмиадзин — 4,01 млрд. Отрадно констатировать большие усилия нашей церкви, направленные на филантропические цели. “Ложкой дегтя” в этой бочке “благотворительного меда” стал только скандал годичной давности вокруг часовни Сурб Вардананц в Ераблуре, возведенной американскими благотворителями в память погибших в карабахской войне. Эту часовню глава Араратской Епархии решил превратить в обычную церковь, где продают свечи и совершают различные церковные ритуалы. На жалобы матерей, обращенные в Св.Эчмиадзин, Католикос Гарегин Второй ответил, что часовня принадлежит Армянской Церкви, чем и закрыл вопрос.
Самые богатые люди мира — Уоррен Баффит, Билл Гейтс — инициировали почин среди сообщества миллиардеров — отдать при жизни или после смерти половину своих средств на благотворительность. А они знают толк и в больших деньгах, и в истинном милосердии…