Мамаши и папаши бархатной эпохи
Конфликт отцов и детей всегда был излюбленной темой мировой классики, поскольку мировоззренческое противостояние разных поколений становилось ареной для самоутверждения собственного «эго» обеих сторон. Впрочем, в бархатные времена константа этого утверждения потеряла всякий смысл, трансформировавшись в единение родовых кланов нового политического истеблишмента.
В частности, случившийся в самом конце апреля инцидент с участием матери депутата от партии «Гражданский договор» Ваагна Алексаняна получил достаточно широкий общественный резонанс в связи с периодичной повторяемостью аналогичных случаев. Как писала в те дни отечественная пресса, «70-летняя мать депутата правящей партии попыталась ударить своей клюкой одного из активистов и спровоцировать граждан на «разборки», одновременно набросившись на журналистов и участников оппозиционной акции «Не доверяю!» с оскорблениями в безнравственном образе жизни кучки жалких развратниц мирового уровня». И хотя оппозиционеры оказались намного мудрее убеленной сединами «аксакальши», коллизия все же вышла за рамки локального конфликта благодаря социальным сетям и СМИ. «Этого отвратительного инцидента могло и не произойти, если бы эти лица (т.е. активисты) получили такое воспитание, какое дала мне моя мать. У меня больше нет к вам ни уважения, ни снисхождения. Это ваша политическая акция, финансируемая извне, без уважения к возрасту и святому. Заявляю — будет политический ответ», — угрожающе прокомментировал произошедшее сын этой матери. Такое заступничество за родительницу было бы похвально, если бы обвинения были не голословными, а оценка случившегося — объективной. Хотя бы со стороны однопартийцев депутата. Вместе с тем, сыночка признает отвратительность момента, но тут же, уверенный в силе своей власти, угрожает оппозиционерам. И это не случайно. Ведь уже на следующий день спикер парламента Армении Ален Симонян написал в своем Telegram-канале: «Плохо обученные обезьяны, имеющие систему ценностей своих хозяев, в очередной раз продемонстрировали свой тип, свою оторванность, свою отчужденность от армянского народа. Они не знают, что для армянского народа женщина, мать, семья, возраст и трость – это линии отдельной грани уважения для всех нормальных людей, особенно в армянской действительности. Можно не разделять политические взгляды, можно спорить, но есть линии, которые нельзя пересекать». Кто бы говорил об уважительном отношении некоторых армян к женщине, к матери или того больше — об оторванности от армянского народа…
Еще не забылось 21 сентября 2022 года, когда стоящие на страже бархатного режима доблестные «красные шапочки» буквально волоком тащили матерей с территории военного пантеона «Ераблур». Матерей, потерявших своих детей в 44-дневной войне и пришедших к могилам погибших сыновей, чтобы почтить память Героев. Ну и где были «те линии отдельной грани уважения к Матери, которые должны соблюдать все нормальные люди»? Или все-таки пора уже признать главенство двойных стандартов, когда одних матерей можно тащить по асфальту и не замечать других, плюющихся с балкона и показывающих шествующим по улице оппозиционерам неприлично оттопыренный средний палец руки? И только лишь потому, что они родители того или иного новоявленного жуира из касты неприкасаемых. Видимо Закон теперь многолик, если позволяет защищать гипертрофированное чувство болезненной восприимчивости одних и одновременно не замечать физических и моральных угроз в адрес других. За короткий срок выбившись из статуса среднестатистической семьи в набобы, они теперь позволяют себе пренебрежительно отношение к народу, как к «деревенским амбалам». Кстати, последнее словосочетание, произнесенное папашей мэра Еревана Тиграна Авиняна в адрес владельцев «Опелей», сразу же вошло в городской фольклор. Сегодня водители на вопрос, какая у него марка автомобиля, не без сарказма отвечают именно этой фразой: «Я из деревенских амбалов».
Официальной реакции ни разу не последовало за некорректное, мягко говоря, поведение родителей, чьи бархатные отпрыски строят самопровозглашенную демократию в нашей стране. При этом алгоритм культивируемого презрения автоматически переходит у них в состояние собственной непогрешимости и всемогущества. В данном случае речь не о коррупции и даже не о большой политике, а о тех, кто делает политику внутри страны. В обществе получили широкое распространение репрессии и нетерпимое отношение к инакомыслию, начавшиеся с откровенных угроз первого лица государства – размазать по стенке, закатать в асфальт, забить железным молотком, озвучиваемые порой на языке деклассированное арго отрывками знаний из школьного учебника анатомии за восьмой класс.
И если в народе говорят, что яблоко от яблоньки недалеко падает, то по словам экспертов, в цивилизованных странах политики верхнего эшелона власти не приходят с улицы, а годами взращиваются на сложном пути карьерной лестницы. Это долгий процесс обучения, объединяющий в себе широкий спектр знаний в политике, экономике, дипломатическом этикете, доведенном до автоматического лоска, начиная от улыбок, мимики, обтекаемых фраз до умения держаться так, чтобы костюмчик сидел. Но судя по всплывшим на волне цветных революций лидерам новых политических элит, отсчет времени начинается у них от рождества их прихода к власти. В Армении это случилось весной 2018 года, когда рюкзаки (по их собственному определению) пересели в высокие кресла прямо с улицы, а потому проскочив транзитом по карьерной лестнице руководство по подготовке политических элит превратили его в учебник политического фарисейства. К тому же следует признать, что полученное на соросовские гранты в западных школах образование соответствует уровню «плохо обученных обезьян с системой ценностей своих хозяев» и, естественно, не отвечает ментальным запросам по сохранению наших национальных ценностей, что к сожалению, уже отражается на обществе и стране в целом. Причем, не с самой лучшей стороны.
Марина Оганян
