Книгопечатание Джуги и ковроделие — два вернисажа в Музее истории

Музей истории Армении подготовил великолепные выставки-экспозиции: одну — посвященную армянскому ковроделию XVII-XIX вв., другую — посвященную Новой Джуги как центру армянского книгопечатания.

Ковроделие было органической частью армянской цивилизации на протяжении многих столетий, еще до Рождества Христова. Было сырье, были красители — в частности знаменитая армянская кошениль “вордан кармир”, были умелые руки, была, наконец, необходимость. Древнейшие чудом уцелевшие фрагменты были обнаружены в гробницах Артика (XIV-XIII вв. до Р.Х.), в урартском Кармир Блуре (VII в. до Р.Х.), в стольном граде Ани (XI-XII вв.). Традиция не прерывалась, слава об армянских коврах распространялась далеко — источники отмечают их высокое качество и высокие художественные достоинства. Их вывозили, ими успешно торговали, ковры стали неким текстильным аналогом национальных орнаментов, который также был запечатлен в архитектурном декоре и на страницах миниатюр. Ковры были своеобразными криптограммами, зафиксировавшими мысли и чувства создавшего их армянского общества.
В экспозиции Музея истории ковры были всегда — без них никак нельзя было обойтись, ибо они продукт одного из главных ремесел-искусств. Нынешняя выставка представляет едва не все ковродельческие регионы Армении, основные центры, типы ковров. Их было очень много: каждый тип имел бесчисленное множество вариантов, разнящихся цветом, колористикой, рисунком. Не говоря уже о том, что орнаменты были всякие: геометрические, растительные, зооморфные, антропоморфные и т.д. Выделка ковров по определению предполагала импровизацию — образы передавались из поколения в поколение, от мастерицы к мастерице. 45 выставленных ковров — великолепные, знаковые образцы, десять из них впервые попали в выставочный зал. 45 экспонатов позволяют разобраться в армянском ковроделии, проследить за его развитием в XVII-XIX вв. Роскошное зрелище, которое наверняка взволнует каждого посетителя, тем более что она снабжена соответствующими текстами и этикетками. Кроме ковров, выставлена древняя керамика, резные деревянные двери церквей.

Уже не менее тридцати лет, как в армянском культурном пространстве время от времени вспыхивают разговоры о Музее ковра, в котором во всей полноте будет представлена вся панорама национального ковроделия, однако все благие пожелания и обещания бесследно растворяются. Энтузиазма хватает на несколько дней. Лишь однажды, в середине 80-х, за дело взялись более-менее реально, даже стали реконструировать здание в Эчмиадзине, правда, не совсем удобное, но так все и застряло. В суверенную эпоху никто из министров культуры так и не подумал о музее ковра, не захотел даже начать процесс создания музея. Между тем соседи, схапавшие значительную часть армянских ковров, имеют не один подобный музей, а несколько. Неужели и в этот раз Минкультуры не попытается сдвинуть идею с нулевой точки, не положит первый камень?
Не менее впечатляющей явилась выставка о Джульфе как одном из центров национального книгопечатания, 500-летие которого было широко отмечено в Армении и многих странах. Авторы экспозиции показали новоджульфинское книгопечатание на общем фоне культуры города. Город Новая Джульфа, или Нор Джуга, недалеко от Исфахана, в 1604 году основали армяне, переселенные иранским владыкой Шах-Аббасом. Через некоторое время переселенцы освоились, получили шахские привилегии и развернули кипучую деятельность. Вскоре Новая Джульфа стала одним из главных торгово-экономических городов Ирана. В 1638 году монахи монастыря Сб.Аменапркич во главе с Хачатуром Кесараци основали собственную типографию. Сами изготовляли литеры, бумагу, оборудование. В течение трех лет выпустили четыре книги — очень красивые и, конечно, необходимые. Это была первая типография в Иране и во всем Среднем Востоке. В XVIII веке по разным причинам новоджульфинцы массово потянулись в Индию, а потом и далее. Первая армянская типография появилась в Мадрасе в 1772 году, основали ее знаменитые Шаамиряны. Напомним, что в этом городе в 1794 году монах Арутюн Шмавонян выпустил первое армянское периодическое издание “Аздарар”. На выставке среди множества размещен и “Аздарар”, на развороте которого помещена потрясающая иллюстрация-гравюра: парящий в небе воздушный шар с корзиной. Одно только это может дать представление о широте взглядов ученого монаха. (Кстати, ему в Ереване у Дома печати сооружен памятник, мягко говоря, неважный.) Выставка составлена из бесценных экспонатов Матенадарана, собраний Св.Эчмиадзина и, разумеется, Музея истории: рукописи, собранные в Новой Джульфе в XVII в., первопечатные книги, среди которых изданные в Индии, предметы быта, одежда, утварь и другие интереснейшие вещи. Увы, и эта экспозиция — временная выставка. Она в свою очередь акцентировала важнейшую проблему: бросающуюся в глаза катастрофическую нехватку современных музейных помещений. А ведь прежде всего Музей истории и Национальная галерея должны быть приоритетом развития культуры…