Канакер, Покровская церковь

В прошлом году на праздник Покрова, 14 октября, отмечалось 100-летие самoго известного в Армении православного храма. Он расположен в Канакере. В 1991 году после долгих лет бездействия церковь вновь открыла свои двери перед прихожанами на праздник Покрова Пресвятой Богородицы и поэтому была освящена как Покровская.

Тогда еще не было известно, ни в честь кого, ни когда изначально был освящен храм. В литературе фигурировали различные даты ее построения — от 1905-го до 1916-го, причем последняя встречается чаще всего. Только недавно исследователи установили дату ее создания — 1912 год и выяснили, что храм освящен как Покровский. Хотя войсковые храмы обычно освящаются в честь великих святых воинов: Александра Невского, Дмитрия Донского, Георгия Победоносца.

В начале XX века российский император Николай Второй поставил перед архитекторами задачу: спроектировать недорогой, но вместительный храм для военных. В 1902 году проект был принят, и во многих местах, где стояли русские войска, появились храмы, подобные Канакерскому, вмещавшие до 700 человек, то есть целый казачий полк. Церкви, построенные по такому проекту, существуют во многих городах России, Восточной Европы и других местах. Всего сохранилось около 40 таких церквей. В нашем регионе есть аналогичные храмы в Карсе, Баку… Еще один такой храм в Армении находится в Гюмри, где сейчас проходят реставрационные работы. Кстати, Канакерский храм далеко не самый старый “дом Божий” Русской православной церкви в нашей стране. Первые православные храмы появились на территории Армении еще в начале XIX века. Не все из них, конечно, сохранились в эпоху “воинствующего атеизма”. Так, например, уничтожен пятикупольный собор святителя Николая в самом сердце Еревана и на его месте возведен памятник Шаумяну. В настоящее время православные церкви действуют не только в Гюмри, но и Ванадзоре, селе Димитрово, где компактно проживают православные ассирийцы…
Когда Покровская церковь только строилась, Канакер не был частью Еревана, поэтому в старых ведомостях сохранилась запись, что храм стоит в “селении Кинакиры”, где и был расквартирован казачий полк. Одновременно с храмом в Канакере было построено еще несколько зданий — дома офицерства, духовенства, казармы… С тех пор многое изменилось и много пришлось претерпеть храму. Еще в лихие годы первой Республики Армения его превратили в госпиталь. Затем использовали, возможно, как конюшню, потому что на полу были обнаружены выбитые копытами щербины. А как убрали купол и колокольню, здание церкви отвели под Дом культуры. Показывали здесь и кино. А поскольку рядом продолжали размещаться уже советские войска, то основными зрителями были солдаты.
Как и многие другие храмы советского периода, Канакерская русская церковь использовалась под склад, в частности военный. После того как он был передан церкви, многие не могли взять в толк, а “где же в Канакере церковь?” (Без купола и колокольни бывший склад не ассоциировался с храмом.)
Итак, в 1991 году по просьбе русскоязычной общины складское помещение было передано Русской Православной Церкви. Вспоминает благочинный Ереванского церковного округа Екатеринодарской Епархии Русской Православной Церкви протоиерей Арсений Григорьянц: “На месте алтаря “красовалась” сцена ДК. Ее быстро разобрали и затеяли косметический ремонт. — Обо всем этом он знает со слов отца Владимира и других очевидцев (сам отец Арсений пришел в храм лишь в 1995 году). — Поначалу было очень непросто, особенно непростые отношения складывались с людьми, живущими по соседству… Ведь они привыкли рассматривать территорию вокруг храма как общую, а тут приходят вдруг какие-то люди и говорят, что здесь будет церковь… В лихие 90-е, когда у многих на руках было оружие, даже постреливали по окнам. Но претензий у нас ни к кому нет. Времена были такие. Главное, что сейчас мы живем с соседями очень хорошо, вместе решаем все возникающие перед нами вопросы”.
Отец Арсений вспоминает также удивительную историю из 90-х годов. Как-то во время одной из первых служб в церковь зашел человек, так сказать, представитель “шпаны”, которая понимает и преклоняется лишь перед силой или ее угрозой. Войдя во время богослужения, он прикурил с наглой ухмылкой от одной из церковных свечей. Окинув всех присутствующих победным взором, богохульник удалился. Однако не прошло и нескольких минут, как он вернулся скрюченный в три погибели и стал просить прощения за свое поведение. Как выяснилось, он не успел дойти даже до ворот двора храма, как неведомая сила скрутила его. (Кстати, с курением в православных храмах очень строго: не то чтобы в самой церкви, даже во дворе курить строго возбраняется.)
Еще одна необычная история приключилась в храме. Как-то в церковь пришла женщина и принесла ей в дар икону, по всей видимости, достаточно старую, примерно ровесницу храма. Ее спрашивают: “Почему решила подарить икону нам?”. Она и рассказала, что увидела как-то сон, в котором голос, исходящий от иконы, велел отнести ее в церковь. Вначале женщина не послушалась. Тогда тот же голос снова, уже более строго, повторил то же самое. Испуганная женщина на сей раз не стала противиться. По мнению отца Арсения, икона когда-то принадлежала Покровской церкви — она похожа на иконы тех лет. Иконы нередко дарят церкви. Недавно преподнесли икону пророка Ильи, не исключено, что она тоже принадлежала одному из ереванских православных храмов.
Перед священниками Покровской церкви встала важная, насущная задача: привести церковь, как говорится, в божеский вид. Они стали искать спонсоров для ее ремонта. И тогда настоятелю Владимиру пришла в голову идея привлечь спонсоров под такой проект, который имел бы не только церковное, но и общественное значение, был бы недорогим, чтобы не отпугивать потенциальных благотворителей.
Приехавший тогда в Ереван бывший мэр Москвы Юрий Лужков посетил церковь. Отец Владимир посетовал и сказал ему, что, дескать, нет в Армении общего памятника в честь погибших здесь русских воинов. Памятники были воздвигнуты в честь отдельных событий: ошаканского сражения, подвига отряда Монтрезора у Ванадзора… А вот памятника-символа не было. Отец Владимир показал и подходящее для него место неподалеку от храма. Лужков сразу согласился принять участие в строительстве памятника. На месте будущего мемориала поставили камень с надписью: “Здесь будет установлен памятный крест-часовня воинам Святой Руси”. И это ознаменовало начало работ. Правда, выделенных Лужковым денег — девять тысяч долларов — оказалось, конечно же, недостаточно. Но однажды в судьбе храма открылась новая страница, которая была связана с именем Евгения Гладунчика, тогдашнего руководителя компании ЭСА (“Электрические сети Армении”). Он посетил храм и был немало удивлен, обнаружив ее запущенное состояние: тогда не было у церкви ни купола, ни колокольни, а по всем стенам можно было видеть слегка замазанные трещины. Удивление Гладунчика было вызвано и тем, что при немалом присутствии российского бизнеса в Армении православный храм оказался в столь плачевном и беспомощном положении.
Гладунчик не стал кивать на других, он обратился прямо к своему руководству с просьбой разрешить выделить средства на восстановление русского храма. Несмотря на то что в те времена ЭСА принадлежали английскому “Мидленд ресурсез”, разрешение на выделение средств было получено.

Так в 2004 году началась поэтапная реконструкция храма. Прежде всего была построена крест-часовня в память о русских воинах и благоустроена территория вокруг церкви — поставлена ограда, уложена плитка. Затем принялись восстанавливать купол и колокольню, и тут возникла серьезная проблема, которая заключалась в строителях. Большинству из них, как выяснилось, было все равно, что храм строить, что гараж или казино. “Налицо был непрофессионализм плюс соответствующее отношение или вернее отсутствие его к храму как к памятнику архитектуры, как к “Божьему дому”. Но я их не обвиняю, — спокойно рассуждает отец Арсений, — просто это были обычные наши строители, которых все хорошо знают”.
Отстроенные ими с грехом пополам купол и колокольня позже почти полностью были переделаны. И немудрено: при строительстве были допущены грубейшие технологические ошибки, главная из них связана с крестом, вернее, с местом, где он крепится. Купол был сконструирован таким образом, что крест и труба, в которой он крепился, были непосредственно связаны с бетоном потолка храма. Таким образом, зимой, когда морозы могут достигать 20-30 градусов, а температура внутри церкви — плюс 10-15, на металле креста образовывался конденсат, который стекал по потолку купола. А в храме тем временем уже была начата роспись… Все это обнаружилось вовремя, и центральный фрагмент росписи — лик Спасителя, приходящийся прямо на центр купола, оставили недописанным. После того как окончательно восстановили по всем правилам купол и закрепили крест, лик Спасителя был завершен — дописан.
Священники решили, что пусть будет медленно, но качественно, и сами начали углубляться в нюансы строительных технологий, одновременно подготавливая собственных мастеров-строителей. Часть из приглашенных вначале строителей в определенный момент поняла, что этот храм — их дом. Они даже крестились со своими семьями и до сих пор продолжают здесь же работать. Об их отношении к делу говорить излишне. Уже не первый год в храме работают две бригады, которые дело делают не спеша, но зато на совесть, и священники церкви полностью уверены в хорошем результате их труда.
“Электрические сети Армении” до этого года были крупнейшим спонсором церкви Покрова. За все это время они выделили почти 800 тысяч долларов. “Более того, после отъезда Евгения Гладунчика из Армении новый глава ЭСА Евгений Бибин подхватил эстафету своего предшественника, и несмотря на то, что у компании есть немало своих проблем и собственники ставят достаточно жесткие условия по расходу средств, он сказал, что будет отстаивать необходимость статьи расходов на помощь нашей церкви”, — с благодарностью говорит отец Арсений. Здесь следует добавить, что за заслуги перед Русской Православной Церковью Евгений Гладучник был отмечен ею орденами Преподобного Сергия Радонежского III степени и Преподобного Серафима Саровского III степени.
К юбилею храма не успели завершить все работы как внутри, так и вокруг него. Были приведены в соответствие с технологией купол, а колокольня — в соответствие с ее историческим видом. Завершили также ремонт стен, полностью восстановили алтарную часть храма. Росписью в храме занимается замечательный человек и иконописец, член Союза художников России Евгений Мамиконян. Он — классический иконописец. Чем отличается иконописец от художника? “Тем, что настоящий иконописец не пишет ничего, кроме икон, — объясняет разницу отец Арсений. — К сожалению, этого правила редко кто придерживается, но у нас, слава Богу, не этот случай. Евгений Мамиконян — москвич, иконописец старой школы и, что немаловажно, воцерквленный человек”.
Колокола Покровского храма — дар белгородского губернатора Е.Савченко. По просьбе Евгения Гладунчика (который сам родом с Белгородчины) Савченко заказал колокола в России. Освящать купол с колокольней, как и крест-часовню, приезжал (с разрешения правящего архиерея Екатеринодарской епархии) архиепископ Белгородский Иоанн.
Пока восстановительно-строительные работы в храме продолжаются — сдаются в эксплуатацию административный корпус и монастырь. Да, при храме существует еще и женский монастырь. Строго говоря, Покровская церковь является частью возникшего несколько лет назад проекта храмово-монастырского комплекса. Здание монастыря, которое было возведено одновременно с церковью, располагается рядом. В штате монастыря пять человек: две монахини, инокиня и две послушницы. Всего же монастырь рассчитан на двадцать человек.
Накануне 100-летия было совершено Великое Освящение храма епископом Ейским Германом, викарием митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора. В торжествах принял участие прибывший специально для этого в Армению Евгений Гладунчик и, конечно же, Евгений Бибин, много церковных и светских гостей.

Артур АРУТЮНЯН