История одного из первых армянских христианских памятников России — часовне Св.Григориса

Корреспондент “Русской планеты” Муса Мусаев побывал в мусульманском селе Нюгди в Дагестане, где было построено первое христианское культовое сооружение на территории России — часовня Святого Григориса. По итогам поездки в “Русской планете” вышла статья “Память о первых христианах”.
Нюгди затерялся в 35 километрах южнее Дербента. Арамаис Данилов, армянин из Дербента, согласился поехать со мной в Нюгди, чтобы показать все и рассказать о храме.
Из-за деревьев выглядывает купол храма. Он был построен на месте часовни 98 лет назад. А сама часовня в XIX веке дважды перестраивалась зажиточными армянами. Удивительно, что армяне не живут в Нюгди уже более 200 лет. При царе Павле I село отошло к Персии, и армяне были вынуждены переехать вглубь Российской империи. Их место заняли ираноязычные переселенцы и горские евреи. В 90-х годах прошлого века основная масса евреев эмигрировала в Израиль. Сейчас в Нюгди проживают азербайджанцы и лезгины. Но армяне продолжали следить за состоянием часовни первого епископа Кавказской Албании Святого Григориса (Григорис — внук Григора Лусаворича — Григория Просветителя — “НВ”) и издалека. “Дербентские армяне, а также их соотечественники из других городов России раз в год приезжали в Нюгди на поклонение”, — писал в “Истории Дербента”, вышедшей в 1906 году, Евгений Козубский.
Дербентские исторические памятники находятся под охраной ЮНЕСКО, но храм Святого Григориса охраняет, как оказалось, обыкновенная азербайджанская семья. В 1962 году постановлением Совета министров СССР храм был признан памятником истории. Однако в годы советского атеизма паломничество сюда прекратилось, церковь пустовала. К 90-м годам прошлого века и вовсе оказалась заброшенной и начала ветшать. Листая монографию, наткнулся на фотографию, на которой видно, как на крыше храма росли деревья. Храм построен из дербентского камня-ракушечника. Арамаис Данилов показывает двухметровые кустарники дуба и говорит, что такие же росли на крыше храма.
Армяне, выходцы из Дербентского района, решили восстановить традицию. В начале двухтысячных годов здесь появились первые паломники нового поколения. Теперь, в день Св.Григориса, который отмечается в последнее воскресенье августа, в Нюгди приезжают от 400 до 800 армян. Многие из них вносят свой вклад в реставрацию храма и благоустройство территории. Среди них — медиамагнат Арам Габрелянов.
После капитального ремонта с крыши убрана растительность, специальным раствором кровля очищена от корней и покрыта водонепроницаемой итальянской мастикой. На стенах — иконы Святого Григориса и других святых мучеников, распространявших веру на этой земле. Заказан подъемник из Пятигорска, чтобы установить на куполе крест.
— Храм в селе Нюгди в южном Дагестане хранит память о первых христианах, проникших на территорию РФ в первом веке нашей эры. Письменные источники апостольского периода сообщают, что уже в 62 году нашей эры апостол Елисей начал проповедь веры Христовой в Чоле и Топрах-Кале, — сказал замдиректора Дербентского музея-заповедника Вели Мирзоев.
Один из двенадцати учеников Христовых, святой апостол Варфоломей, после проповеди Слова Божия в Малой Азии и Индии направился в Кавказскую Албанию. Страна вела постоянные войны с персами, гуннами, маскутами.
— В четвертом веке христианство стало государственной религией Кавказской Албании. Само государство существовало еще за сотню лет до нашей эры. В Дербенте находился Патриарший престол. Церкви албанского периода некоторые путают с армянскими. Потомками албан — алпан — являются лезгины и другие народы, которые утратили христианство с приходом арабов. Позже, в седьмом веке, именно Дербентский регион становится центром распространения ислама, — рассказал РП руководитель Махачкалинского отделения лезгинского народного движения “Садвал” Альберт Эседов. (Считаем нужным отметить, что создатель армянской письменности (4056) Месроп Маштоц также разработал албанскую азбуку — “НВ”.)
Согласно историческим сведениям, в 313 году албанский царь Урнайр вместе со своим войском принимает крещение от святого Григория на реке Евфрат. С этого времени христианство провозглашается государственной религией Кавказской Албании. С помощью новой религии Урнайр рассчитывает объединить разноплеменное государство и противостоять зороастрийской Персии. Внук Григория Просветителя Григорис по просьбе Урнаира был рукоположен в епископы Албании и Иверии. (История многоплеменной и многоязычной Кавказской Албании чрезвычайно сложна. Здесь переплелись интересы многих этносов и религий. Кавказская Албания во второй половине V века н.э. лишилась государственной целостности и самостоятельности. Со временем население этих обширных территорий дифференцировалось, и часть “албанцев”-христиан постепенно полностью ассимилировалась с армянами — “НВ”.)
Историю Св. Григориса рассказал руководитель армянской общины в Дербенте, краевед Виктор Данилян.
— Прибыв в Албанию из Армении, епископ Григорис рукополагал иереев, убеждал их служить святым. Затем он отправился для проповеди в лагерь кочевого государства маскутов, — говорит Данилян. — Но христианские ценности “не убий”, “не укради”, противоречили основам государства маскутов. Государство существовало за счет набегов и грабежей. Царь маскутов Санесан принял Григориса за шпиона и приказал казнить. Григориса привязали к дикой лошади, которую пустили по берегу моря.
Историк VII века Моисей Каланкатуаци (армянский историк Мовсес Каланкатуаци — “НВ”) в своем труде “История страны Алуанк” пишет, что Святой Григорис принял мученическую смерть в поле, именуемом Ватнеан, на берегу великого моря. Это произошло в 337 году, в 30 километрах южнее Дербента. Ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас (Амарас находится в Нагорном Карабахе — “НВ”) и похоронили его там. Современные ученые предполагают, что могила Святого Григориса расположена на горе Джалган, недалеко от одноименного села. Эта гора возвышается над Дербентом.
На месте гибели Григориса, где ныне находится село Нюгди, ученики возвели часовню. На протяжении 1700 лет она неоднократно перестраивалась. Армянские письменные источники говорят, что в XIX веке часовня перестраивалась дважды. А в 1916 году на месте часовни возвели храм.
Перевод армянской надписи над одним из входов указывает на дату строительства нынешнего здания: “Храм построен на месте мученичества св. Григориса, внука отца нашего Григория Просветителя, построен на средства родных братьев Ванаценц, Григора и Лазаря Петросовичей, в год Господен 1916”. Известно, что к роду Ванецянц принадлежали крупные астраханские купцы, имевшие недвижимость и в Дагестанской области.
Есть свидетельство ныне живущего в Европе Артура Паповяна, в семейном архиве которого хранится снимок часовни, датированной 1899 годом: на переднем плане группа паломников, в том числе его дед по матери Айрапет-бек Нерсесов, проживавший в Дербенте.
В храме-часовне Св. Григориса в селе Нюгди находится камень с надписью на армянском языке. Его хранил у себя дома один из местных жителей и завещал сыну отдать его “хозяивам”, когда придет время. Сын выполнил волю отца. Надпись на камне гласит: “Я, госпожа Елизовета Кочкачянц, построила церковь в память о себе и своей семье. 1879 г.”.
Подготовила