Армянская община Тбилиси: кризис идентичности

Армянская община Тбилиси, которая по разным данным насчитывает порядка 70-80 тысяч человек, осталась наедине со своими давними проблемами. Над общиной армян грузинской столицы, внесшей в свое время большой вклад в развитие города, нависла опасность потери религиозно-культурной идентичности. Иммунитет тбилисской диаспоры в борьбе с назревшими проблемами достаточно низок: она разобщена и не проявляет активного интереса к общественно-политическим процессам, говорится в статье на российском сайте “Кавказская политика”.

“Важно признание прав…”
Представители общины, признавая факт разобщенности и наличия апатии среди армянского национального меньшинства в Тбилиси, все же возлагают часть ответственности на грузинское государство.
“Важно действительное признание грузинским государством права армян на полноценное участие в общественно-политической жизни страны. В последнее время, конечно, все чаще звучат такого рода заявления со стороны органов государственной власти (в частности, Министерства по вопросам примирения и гражданского равенства, которое возглавляет известный в Грузии общественный деятель, специалист по вопросам нацменьшинств Паата Закареишвили), но все это пока не превращается в политику. Одно дело выступать с декларативными заявлениями, другое — создать каналы, механизмы и предпринять реальные шаги по вовлечению национальных меньшинств в процесс управления страной”, — заявил в беседе с корр. “Кавказской политики” активист армянской общины Тбилиси, представитель общественной организации “Армянская община Грузии” Сандро Оганян.
Об апатии армянского меньшинства и отсутствии реальных механизмов по его вовлечению в общественно-политическую жизнь страны говорят и итоги недавних муниципальных выборов. Несмотря на то, что армяне составляет 6-7% населения грузинской столицы, в городском совете Тбилиси их нет.
Разобщенность же тбилисской диаспоры связана с тем, что действующие общинные организации и церковь не могут прийти к общему знаменателю и найти модус скоординированной работы. На этой почве, по словам местных армян, в общине иногда устраиваются даже провокации.

Разбавление и размывание
идентичности
Свидетельством разбавления и поэтапного размывания национальной идентичности армян Тбилиси стала наша беседа с одной из жительниц города. Будучи армянкой, она почти не говорит на родном языке, редко ходит на воскресные службы в церковь, неохотно говорит о борьбе за национальное религиозно-культурное наследие… “Я родилась в Тбилиси, долгие годы жила в России, затем вернулась… Что касается моей национальной идентичности, то я, конечно же, армянка. Но, как и многие в армянской общине, русскоязычная”, — заявила она.
Впрочем, не все местные армяне говорят только на русском или на грузинском. Среди них есть немало людей, разговаривающих на родном языке. Это тбилисский диалект армянского, разбавленного большим количеством слов из грузинского и русского языков.
Сохранение идентичности для этнического меньшинства в большом городе вопрос не из легких, поскольку народ живет правилами городской жизни, где многие границы размываются. Конечно, есть некоторые кварталы (Авлабар, Метростой, Элия и Варкетели), где армяне проживают относительно компактно.
В целом же рассредоточенное состояние общины, глубокое безразличие многих ее представителей к проблемам национального толка, защите своих прав свидетельствуют о кризисе идентичности.
К этой проблеме в беседе с нами обратился также глава епархии Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) в Грузии Вазген Мирзаханян. Он подчеркнул, что Армянская Церковь своей активной деятельностью желает сломать пронзившее “ткань общины” безразличие, но в ответ встречает глухое сопротивление…
“Когда мы начали активно поднимать вопросы сохранения армянства в Тбилиси, его религиозного и культурного наследства, некоторые нам даже говорили — почему поднимаете эти вопросы, мол, живем, как живем, и без этого проблем хватает”, — рассказал епископ.

Нет “центра притяжения”
Другой немаловажной проблемой общины является отсутствие, как признают представители местных армян, консолидирующих общину национальных структур. По идее, такую роль должна выполнять грузинская епархия ААЦ, точнее, Церковь, но она еще не стала центром притяжения для всей общины.
Армянам негде “тусоваться” и обсуждать свои проблемы, полушутя отмечали мои собеседники. В Тбилиси всего несколько армянских общественных организаций, две армянские церкви (одна из них — св. Геворг — закрыта на реставрацию), культурный центр (в единственном числе) и недействующий в настоящее время театр. На воскресные службы в церковь ходят не больше 100-150 человек. Это постоянный контингент, и выйти за его рамки епархии пока что не удается. Хотя сами представители ААЦ в Грузии отмечают рост числа прихожан…
Увы, автор этих строк стал свидетелем иной картины. В церкви св. Эчмиадзин (это была суббота и отмечался религиозный праздник) на службе присутствовали от силы 35 человек. …”Причиной разобщенности тбилисских армян является также то, что они не видят в общине какую-то силу, способную защитить их интересы. Давайте смотреть правде в глаза: тот факт, что сегодня в армянскую церковь по воскресеньям приходят не 10 тысяч человек, а 100, и то, что в общинных организациях состоят не больше 1000 человек, указывает на проблему. То, что действует только одна армянская школа, которая не набирает свыше 400 учеников, это серьезная проблема”, — подчеркивает Сандро Оганян.

“Необходим единый подход”
В сложившейся ситуации в первую очередь, как считает представитель “Армянской общины Грузии”, необходима выработка общего подхода к насущным национальным вопросам в результате слаженной и скоординированной работы общинных структур.
“К сожалению, в настоящее время крупные общинные центры не имеют возможности своевременно согласовывать свои действия. Эта проблема бросилась в глаза во время недавно устроенной провокации у армянской церкви в Тбилиси. Тогда общинные структуры не имели возможности быстро донести свой голос. Если бы тогда церковь обсудила вопрос с общинными центрами, а не через СМИ сообщила о своей позиции, наверное, община смогла бы более скоординированно ответить на этот вызов.
Не думаю, что в какой-либо другой стране армянская церковь выступила бы со столь громким заявлением (о нападении на церковь на почве религиозной и этнической ненависти) без согласования с общинными организациями”, — сказал наш собеседник, добавив, что существующие вызовы требуют скоординированных действий.
Реальное же положение дел в армянской общине в Тбилиси указывает на то, что она продолжает погружаться на дно, все больше дистанцируясь от своей идентичности. В условиях отсутствия реальных каналов подключения армян Тбилиси к политической жизни страны община в силу внутренней разрозненности, образно выражаясь, все больше смахивает на тонущий корабль. Удастся ли ей выйти из кризисного состояния — большой вопрос.

Аршалуйс Мгдесян
“Кавказская политика”, 25.08
(С сокращениями)