Армяне Ирана: дискомфорт без ограничений

Архив 201219/06/2012

В такой достаточно тревожной атмосфере также пребывают и наши соотечественники. Уже несколько веков Иран является для них родиной, со всеми вытекающими последствиями. Они трудились, возводили храмы, создавали рукописные книги-шедевры.

История взаимоотношений армян и иранцев весьма длительна и берет начало в древнем мире. Армения была частью иранских империй: Ахеменидской, Парфянской, Сасанидской и Сефевидской — каждая оставила свой след в армянской истории и культуре. Процесс, однако, был обоюдным — это общепризнанно. Одним из главных событий истории Армении стала Аварайрская битва в мае 451 года, навсегда запечатлевшаяся в нашем национальном подсознании. Армяне в тот день боролись за свою веру и, соответственно, национальную идентичность. Много позже, в XVI-XVII вв., Османская и Персидская империи боролись с переменным успехом за обладание Арменией. В итоге Восточная Армения в начале XIX века перешла от Ирана к Российской империи. Достаточно многочисленная армянская диаспора Ирана образовалась в основном при переселении Шах-Аббасом 25 тысяч армянских семей из регионов Армении в Персию, разумеется, переселение не было добровольным. Одной из причин этой “акции” было желание Шах-Аббаса поднять сельское хозяйство своей страны. К тому же ему казалось, что армяне вскоре ассимилируются и примут ислам. Не вышло.
Как бы то ни было, армяне прижились и со временем образовалась динамичная диаспора, которая стала органической частью Ирана и проявила себя с наилучшей стороны, пожалуй, во всех сферах деятельности. Как утверждают источники, в Иране не было и нет ни одного неимущего или бедствующего армянина. По крайней мере в ХХ веке. Поворотной стала исламская революция 1979 года. К этому времени армян в Иране было около четверти миллиона, но община стала таять на глазах. Отток, как считают осведомленные иранские армяне, был спровоцирован виртуозной американской агитацией и пропагандой. Целью, по их мнению, было максимальное уменьшение количества армян в стране и переманивание их в Штаты. Многие поддались и отсутствие “свобод” было не самой главной причиной для эмиграции. Впрочем, в последнее время наблюдается и обратное явление: многие из тех, кто выехал в США, возвращаются. Между тем процесс “соблазнения” иранских армян на предмет эмиграции за океан продолжается. (Квалифицированные профессионалы, к тому же христиане, Штатам совсем не мешают.) Этим занимается множество разного толка организаций, в том числе еврейских. Часто упоминается некая Hajas.
В настоящее время в Иране проживают 45-50 тысяч армян, главным образом в Тегеране. Как и прежде, они заняты практически во всех сферах. Кроме… Есть в Иране определенные ограничения, но не в отношении армян, а всех нацменьшинств страны. Так, например, все они не имеют права преподавать в высших учебных заведениях и работать в госучреждениях, разве что в банках. В то же время официально преследуется всякое проявление ксенофобии, хотя на бытовом уровне, на уровне низшего бюрократического аппарата она все же иногда дает о себе знать. Мелкие спорные вопросы решаются при содействии Армянской Апостольской Церкви. К слову, она имеет две епархии — Североиранскую и Южноиранскую (Исфаганскую), а в стране действуют 40 церквей. Следует подчеркнуть, что армянские архитектурно-исторические памятники в Иране находятся в отличном состоянии: их берегут и реставрируют. Относительно недавно были тщательно и на высоком научном уровне отреставрированы монастырские комплексы Таддеванк и Сурб Степаннос, перенесена на новое место церковь XII века в Цорцоре. Любопытно, что они находятся в историческом гаваре Артаз, где происходила Аварайрская битва. Отношение Ирана к армянскому наследию абсолютно нельзя сравнить с Турцией и тем более Азербайджаном. Да и для нас оно может служить примером. Кстати, напомним, что в Ереване реставрирована шиитская Гей-мечид (Голубая мечеть), построенная в период персидского владычества.
Армяне имеют обширные права на внутреннюю автономию, которая распространяется на всех членов общины. Особенно это проявляется в многочисленных армянских обществах и клубах, где наши соотечественники ощущают полную без ограничений свободу. Разумеется, это относится и к дому каждого армянина. И хотя в стране уже нет армянских школ (как и других меньшинств), в госшколах армянские дети имеют возможность изучать язык, литературу, историю и религию. Армяне сожалеют, что закрылась известная средняя школа Кушеш, где когда-то было несколько тысяч учеников.
В целом можно со всей определенностью утверждать, что Иран создал вполне благоприятные условия для успешной и комфортной жизни армян. Государство заинтересовано в таком раскладе и в своей стране, и в двусторонних дружеских отношениях, которые развиваются вполне успешно по всем направлениям. Интересно, что историческая память армян и иранцев, несмотря на нелегкую историю и трагические периоды, не сохранила по большому счету взаимного негатива и неприязни. О давнопрошедших драмах в наши дни вспоминают разве что историки. Что было, то было. Замечательный пример понимания и настоящего добрососедства. В значительной степени этому способствуют армяне — граждане Ирана. Не говоря уже о беспроблемных визитах друг к другу, которые сняли многие вопросы.
Тем не менее армяне в Иране, как и все граждане страны, испытывают определенный дискомфорт и тревогу, ведь разговоры (и не только) о грядущей войне усиливаются с каждым днем.

На снимках: курс подготовки женщин в полицейском центре; армянская церковь в Исфагане; Виктор Надеин-Раевский