“А ведь они реально не понимают, как это так – бороться за национальную свободу и независимость”

Отношение к писателю и известному блогеру Павлу Шехтману неоднозначное. Он получил известность благодаря радикальным взглядам, участию в оппозиционных акциях, а также своей специфической внешности. Окончил Московский историко-архивный институт. Работал учителем истории в московской школе, в издательстве «Доброе слово», сотрудничал с московским журналом Pro Armenia и рядом других изданий.

С конца 2000-х годов стал активно участвовать в оппозиционных акциях, за что неоднократно задерживался полицией. В 2014 году против него было возбуждено уголовное дело по факту экстремистских публикаций в его блоге. В феврале 2015 года был отправлен под домашний арест. По сообщению, появившемуся в Фейсбуке в феврале 2015 года, покинул Россию и уехал на Украину. Армянам же он известен как автор документального очерка «Пламя давних пожаров» об армяно-татарской резне в 1905-1906 годах, отрывки из которого мы публиковали на страницах «НВ» несколько лет назад.

Павел Шехтман, как он выражается, «люто-бешено» ненавидит СССР и лично товарища Сталина, Турцию и лично товарища Ататюрка, Азербайджан и весь азербайджанский народ. Столь же люто-бешено любит Армению и Курдистан, Израиль и евреев.
В эти дни в своем блоге Павел активно освещает события в Нагорном Карабахе и выражает свою точку зрения, вступая в жесткие дискуссии. Особым нападкам он подвергся, написав о том, как на карте появился Азербайджан и почему азербайджанцы до 1936 года не знали, что они так называются (фрагменты его записей публикуются ниже).
…А ведь азербайджанцы реально не понимают, как это так – бороться за национальную свободу и независимость.
У них это как-то не было принято. Да и откуда у них это могло возникнуть, если о том, что они азербайджанцы по национальности и что есть такая нация — азербайджанцы, они узнали в 1936 году от сталинских паспортистов?
Когда рухнула Российская Империя, они были просто «мусульмане» и в качестве «мусульман» резались с армянами как христианами. Само название «Азербайджан» было принято достаточно случайно, сначала хотели назвать страну, неожиданно возникшую в мусульманском углу бывшего русского Закавказья, историческим именем – Ширван, но потом решили назвать Азербайджанской Республикой в надежде, что удастся присоединить Азербайджан (т.е. персидскую провинцию этого названия, оккупированную тогда турками и немцами).
После 1936 года начали создавать концепт азербайджанской нации. Объявили великим азербайджанским поэтом гянджинского перса Низами, потом стали писать исследования по средневековой азербайджанской культуре (т.е. персидской культуре Ширвана), объявили великим классово-национальным борцом азербайджанского народа перса-зороастрийца Бабека, поднявшего восстание против арабов, и т.п.
А тут подоспела война и соответственно оккупация Иранского Азербайджана. Пошел багировский паназербайджанизм, в азербайджанскую культуру записали также всех персидских поэтов Северного Ирана, а под конец и Заратустру, о котором была легенда, что он жил в Азербайджане (я не шучу!).
Правда, созданная в ходе оккупации народная республика (собственно АДР – Азербайджанская Демократическая Республика) пала самым позорным образом после того, как Сталин вывел оттуда вежливых человеков в обмен на нефтяные концессии (рассказ о том, как шах кинул великого человека, заключив с ним договор о концессиях, а затем, когда войска были выведены, «не сумев добиться его ратификации» в карманном парламенте, заслуживает особой поэмы). Так вот, после того как вежливые человеки исчезли, борцы за независимость демократического Азербайджана разбежались самым позорным образом. Кто не успел убежать, был повешен. Единственным, кто посмел оказать вооруженное сопротивление, был отряд иракских курдов. Они спаслись, ибо разбить шахскую армию оказалось совсем просто.
Так и жили азербайджанцы до эпохи Горбачева.
Когда случился парад суверенитетов, и армяне и грузины стали требовать независимости – азербайджанцы решили: а мы что, хуже что ли? Тоже хотим бороться за независимость! Но поскольку изо всех форм и видов борьбы азербайджанцы овладели только формой погрома – они устроили погром. Пока в Баку громили армян, Горбачев стоически не вмешивался, но когда, изгнав всех армян, переключились на советские и партийные органы – Горбачев ввел войска и устроил бойню. Погибших в этой бойне, увенчавшей недельный погром, азербайджанцы почитают как «шахидов».
Потом, к удивлению азербайджанцев, СССР рухнул, и они оказались независимы.
Итогом независимости, как известно, стало триумфальное возвращение на ханство давно забытого и сданного в архив брежневского кадра – Алиева.
Вот, собственно, и вся история азербайджанского национального движения и героической борьбы азербайджанского народа за национальную свободу и независимость.
Подготовила